于尹躬（一作于允躬）是中唐时期的官员、诗人。他与您此前关注的于季子（初唐）、于兴宗（晚唐）同属京兆于氏，但时代介于二者之间（中唐）。

## 人物简介

| 项目 | 基本信息 |
| :--- | :--- |
| **生卒年** | 不详，约卒于811年（元和六年） |
| **籍贯** | 京兆万年（今陕西西安） |
| **身份** | 唐代官员、诗人 |
| **官职** | 中书舍人 → 洋州刺史 |
| **亲属** | **于邵之子** |

于尹躬于**代宗大历年间（766-779年）登进士第**。**宪宗元和二年（807年）**累迁中书舍人，**元和六年（811年）**知贡举（主持科举考试）。同年五月，因其弟于皋谟犯贪赃罪受牵连，贬为洋州刺史，不久去世。

白居易曾奉旨撰写《贬于尹躬洋州刺史制》，其中云：“虽无从坐之法，合当失教之责”——虽无连坐之法，但未尽兄长教诲之责，故受贬黜。

## 传世诗作

《全唐诗》存于尹躬诗**1首**，《全唐文》存其文**1篇**（《进贤冠赋》）。

### 诗作：《南至日太史登台书云物》

> **至日行时令，登台约礼文。**
> **官称伯赵氏，色辨五方云。**
> **昼漏听初发，阳光望渐分。**
> **司天为岁备，持简出人群。**
> **惠爱周微物，生灵荷圣君。**
> **长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。**

这是一首**五言排律**，押文韵，描写冬至（南至日）太史登台观测云物以占验吉凶的朝廷典礼。

### 诗文赏析

| 诗句 | 内容解析 |
| :--- | :--- |
| **至日行时令，登台约礼文** | 冬至日依时令行事，登台仪式遵循礼制。“至日”指冬至 |
| **官称伯赵氏，色辨五方云** | 用典“伯赵氏”——古代掌管司至（冬至夏至）的官职；太史需辨识五方云色以占吉凶 |
| **昼漏听初发，阳光望渐分** | 描写冬至日白昼渐长，阳光初分的物候变化 |
| **司天为岁备，持简出人群** | 太史观测天象为新岁做准备，手持简册出现在众人面前 |
| **惠爱周微物，生灵荷圣君** | 歌颂圣君恩泽广被万物，生灵感戴皇恩 |
| **长当有嘉瑞，郁郁复纷纷** | 结句祈愿常有祥瑞降临，云气郁郁纷纷之象 |

此诗为典型的**典礼应制之作**，诗风典雅庄重，用典精切（伯赵氏），内容紧扣冬至太史观测的礼制主题，反映出中唐时期朝廷礼仪诗写作的规范与风貌。

### 文作：《进贤冠赋》

于尹躬另有《进贤冠赋》一篇，存于《全唐文》卷四五五。此赋以“圣朝崇儒服以旌德”为韵，借“进贤冠”（古代儒者所戴礼冠）为题，阐发尊儒重士之理。赋中云：“惟冠之制，惟贤是崇。冠俟贤而出，贤因冠而通”——论述冠与贤才的相互成就关系，是一篇典型的儒家礼制赋作。

## 家族背景

于尹躬出身京兆于氏，其父**于邵**（字相门）为唐代宗、德宗时期名臣，“有文名”，官至礼部侍郎、吏部侍郎，以文章才学著称。于尹躬可谓诗书传家，但因其弟牵连而仕途受挫，未尽其才。

## 于氏文人对照

您关注的于氏文人（均属京兆于氏），按时代整理如下：

| 人物 | 时代 | 主要身份 | 存诗数量 |
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| **于季子** | 初唐（武后时期） | 官员、诗人 | 7首 |
| **于尹躬** | 中唐（代宗至宪宗） | 官员、诗人 | 1首、赋1篇 |
| **于兴宗** | 晚唐（敬宗至宣宗） | 官员、诗人 | 2首 |

三人同出一族，时代跨度约150年，各有传世之作。于尹躬存世作品虽少，但其《南至日太史登台书云物》作为典礼诗的代表作，保存了唐代冬至太史观测仪式的制度细节，具有一定的文献价值。