关于唐代“国学作者”**亚栖**，他并非以诗文著称，而是**晚唐著名的僧人书法家**，以草书闻名于世。

以下是他的核心信息：

- **身份籍贯**：洛阳（今属河南）僧人，生卒年不详，主要活动于唐昭宗时期（约9世纪末至10世纪初）。

- **书坛地位**：草书得“草圣”张旭笔意，自评书法“若飞鸟出林，惊蛇入草”。唐昭宗**光化年间**（898-900）奉诏于御前作书，**两次被赐紫袍**（唐代对僧人的极高礼遇）。北宋《宣和书谱》虽肯定其得张旭笔意，但也批评“字法之坏，则实由亚栖”，认为他的书风对传统法度有所破坏。

- **核心观点**：其传世名篇 **《论书》** 提出“**凡书通即变**”的著名论断。强调“若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴”，主张书法家应自成一体，这一观点对后世影响深远。

- **存世诗作**：《全唐诗》存诗2首：
  - **《对御书后一绝》**：“莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君”——应诏书后所作，自信洒脱。
  - **《题英禅师》**：“欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香”——赠僧侣之作，意境清雅。

与你之前问到的于邺、于鹄等诗人不同，亚栖的核心身份是书法家兼诗僧，其成就主要在书坛。