何鸾是唐代中宗至玄宗时期的**一位朝廷重臣与郊庙乐章作者**，以礼仪官员的身份参与了国家最高规格的祭祀典礼，并留下了传世的祭祀乐章。

需要留意的是，网络上存在将何鸾附会为“山水田园诗人”的说法（如号“清溪居士”等），这与正史记载严重不符，当为后人混淆或虚构，不可采信。

以下是综合可靠史料整理的何鸾核心档案：

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### 📜 核心档案

| 方面 | 详细信息 |
| :--- | :--- |
| **时代** | 唐代（中宗至玄宗朝），约7世纪末至8世纪 |
| **官职轨迹** | 监察御史（中宗景龙中）→ 仓部员外郎 → **太常少卿** → 太子右庶子 → 中书舍人 |
| **代表作** | **《郊庙歌辞·祭汾阴乐章·舒和》**（《全唐诗》卷12） |
| **文献记载** | 《旧唐书·张仁愿传》《旧唐书·音乐志》《唐会要》卷五八、《全唐诗》卷313 |
| **历史贡献** | 唐代礼乐文化的参与者和见证者 |

### 🏛️ 生平与仕途

何鸾的生卒年与籍贯均已失考。他的仕途起步于唐中宗时期（约705-710年），曾担任**监察御史**，负责监察百官、巡视郡县。

在名将张仁愿担任朔方军总管时，何鸾被委以判军事务，时人称道张仁愿有“知人之鉴”，可见何鸾当时已展现出相当的能力。

玄宗开元年间，何鸾历任**仓部员外郎**（户部属官，掌粮储出纳）、**太常少卿**（太常寺副长官，掌礼乐祭祀）、**太子右庶子**（东宫官属）及**中书舍人**（中书省要职，掌起草诏令）等职。这些官职表明他始终在朝廷中枢或礼乐核心部门任职。

根据《全唐文》收录的唐玄宗诏令，何鸾曾作为朝廷特使“宣慰百姓”，并受命祭祀东海，这进一步印证了他在玄宗朝受到的重用。

### ✍️ 唯一存世作品：《舒和》

何鸾的传世作品只有一首，即《郊庙歌辞·祭汾阴乐章·舒和》（部分文献题为《郊庙歌辞·祭汾阴乐章·舒和》）。这是一首在祭祀汾阴后土（土地之神）时演奏的乐章，属于唐代的“郊庙歌辞”——即国家最高规格祭祀仪式上使用的歌曲。

**全诗如下**：

> **乐奏云阕，礼章载虔。**
> **禋宗于地，昭假于天。**
> **惟馨荐矣，既醉歆焉。**
> **神之降福，永永万年。**

**简析**：这是一首标准的四言祭祀诗，风格庄重典雅，遵循了《诗经》以来雅颂体的传统。

*   **首联**写祭祀的仪式——“云阕”指乐曲终了，“载虔”则表明礼仪中承载着虔诚之心。
*   **颔联**点明祭祀对象——“禋宗于地”是祭地，“昭假于天”则是诚心通天，体现了“天地同祭”的观念。
*   **后两联**为祈愿之辞——以馨香的祭品献上，神明欣然地享用（歆），最后降福于人间，保佑国祚万年。

这首诗是何鸾以“太常少卿”身份参与国家礼乐事务的直接见证，也是研究唐代郊庙乐章的一份珍贵样本。

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何鸾虽然是仅存一首诗作的唐代作者，但他作为太常少卿参与国家祭祀礼乐的身份，本身就颇有分量。唐代还有不少像这样仅存单篇作品的作者，想继续了解其他“孤篇”诗人吗？