“侯氏”并非单指某一位作者，而是**古代对已婚侯姓女子的通称**。在古籍和文学史中，能留下姓名和作品的女性本就稀少，她们往往以“某氏”的名义被记载。其中，唐代的**侯氏（张暌妻）** 因一首情真意切的诗作，留下了传奇的一笔。

以下是几位在文史上有记载的“侯氏”作者：

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### 🪡 唐代侯氏：以诗救夫的传奇才女

这是最著名的一位“侯氏”，她的故事堪称唐代版的“诗词的力量”。

#### 📜 核心档案

| 方面 | 详细信息 |
| :--- | :--- |
| **姓名** | 侯氏 |
| **籍贯** | 太原盂县（今山西阳泉市盂县） |
| **所处时代** | 唐武宗会昌年间（841-846年） |
| **身份** | 边将张暌（一作张揆）之妻 |
| **存世作品** | **诗1首**（《绣龟形诗》） |
| **历史事件** | 以诗感动唐武宗，促成丈夫归乡，获赐绢三百匹 |

#### 🏛️ 传奇故事：一首诗，换回丈夫归乡

侯氏的丈夫张暌奉命戍守边疆，**十余年未能回家**。侯氏独守空房，思念至极，便将自己的满腔情思写成一首回文诗，并用五色丝线绣在一幅**龟形**图案上，亲自送到京城长安，呈献给唐武宗。

唐武宗看到这首诗后大为感动，不仅下诏让张暌返乡与妻子团聚，还特赐侯氏**绢三百匹**以表彰她的才情。一诗救夫，传为千古佳话。

#### ✍️ 代表作：《绣龟形诗》

这是她唯一的传世之作，是一首标准的七言律诗，全诗如下：

> **暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。**
> **闻雁几回修尺素，见霜先为制衣裳。**
> **开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。**
> **绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。**

**简析**：
- **情真意切**：首联直言分离已超十年，无心梳妆；颔联通过“闻雁修书”、“见霜制衣”两个细节，描绘对丈夫无时无刻的牵挂。
- **构思精巧**：选择**龟形**来绣诗，在唐代“龟”象征长寿与吉祥，寄托了希望丈夫平安归来的美好祝愿，也以此奇巧造型引起皇帝注意。
- **成功“维权”**：这首诗的成功，不仅在于文采，更在于它真实地触动了最高统治者。正如学者所评，侯氏靠一首诗为自己“维权”并获得成功，在历史上堪称奇迹。

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### 🏛️ 宋代侯氏：程门之后的女诗人

除了唐代那位传奇女子，宋代也有一位略有诗作传世的“侯氏”，她出身名门，同样能诗。

#### 📜 核心档案

| 方面 | 详细信息 |
| :--- | :--- |
| **姓名** | 侯氏（封上谷郡君） |
| **籍贯** | 太原盂县（今属山西） |
| **生卒年** | 1005年—1052年 |
| **身份** | 程珦之妻，**程颢、程颐（二程）的母亲** |
| **代表作** | 《闻雁》 |

#### ✍️ 代表作：《闻雁》

这首诗同样表达了思夫之情，风格清新自然：

> **何处惊飞起，雍雍过草堂。**
> **早是愁无寐，忽闻意转伤。**
> **良人沙塞外，羁妾守空房。**
> **欲寄回文信，谁能付汝将。**

诗中“良人沙塞外，羁妾守空房”与唐代侯氏的诗句异曲同工，都写出了征妇独守空闺的哀怨。只不过，这位侯氏并非普通民妇，而是后来培养出两位大儒（程颢、程颐）的伟大母亲。

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### 🌸 明末清初的侯氏“女诗群”

到了明清时期，江南地区出现了家族性的女性创作群体。著名的“**紫堤侯氏**”家族中，就涌现出多位女诗人，她们不再以“侯氏”统称，而是留下了自己的名字。

其中较有代表性的是**侯蓁宜**（字俪南），明末清初女诗人。她的诗句“有药难医贫到骨，无钱可买命如丝”（《病中述还》）写出了家贫志坚的心声。

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简单来说，“侯氏”作者中最著名的是**唐代张暌妻**，她以《绣龟形诗》感动皇帝而闻名。到了宋代和明清，更多侯姓女性的名字被记录了下来。

想进一步了解侯蓁宜所在的明末清初江南“女诗群”，或者宋代侯氏（二程母亲）的家教故事吗？