**刘知幾（661—721年）**，字**子玄**，徐州彭城（今江苏徐州）人。因避唐玄宗李隆基讳，晚年以字“子玄”行世。他是**唐代**著名的史学家、史学评论家，被誉为**中国史学理论的奠基人**。

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### 📜 生平：从“神童”到史官

**少年早慧**：刘知幾出身官宦书香门第，自幼酷爱史学。十一岁时，父亲为他讲授《左传》，一年即通晓。十二岁时，他已读完《史记》《汉书》《三国志》，并开始“触类而观，不假师训”，博览前代史籍。

**科举入仕**：唐高宗永隆元年（680年），二十岁的刘知幾进士及第，授获嘉县主簿，从此步入仕途。

**专职修史**：武则天长安二年（702年），刘知幾开始担任史官，历任著作佐郎、左史、著作郎、秘书少监等职，兼修国史，“三为史臣，再入东观”，在史馆任职长达二十余年。

**发愤著书**：他在史馆修史期间，深感宰相监修制度弊端重重——“每记一事，载一言，阁笔相视，含毫不断，头白可期，汗青无日”（《新唐书》本传）。权贵干预修史，使他不能秉笔直书，难以发挥才能。于是，他愤而辞职，退而私撰《史通》，以抒发自己的史学见解。

**晚年遭遇**：唐玄宗开元九年（721年），因儿子刘贶犯罪，刘知幾为之申辩，触怒玄宗，被贬为安州别驾，同年卒于任上，享年六十一岁。后追赠汲郡太守、工部尚书，谥号“文”。


### 📚 核心著作：《史通》

**成书背景**：《史通》撰成于唐中宗景龙四年（710年），历时九年。全书共二十卷，分内篇十卷（三十六篇）、外篇十卷（十三篇）。内篇中的《体统》《纰缪》《弛张》三篇在唐代已亡佚，现存四十九篇。

**内容结构**：
- **内篇**：主要评论史书体例与编撰方法，讨论纪传、编年等史体的利弊得失，提出史书编纂的原则和规范
- **外篇**：主要论述史籍源流，考证史官制度的沿革，杂评前人修史之得失

**核心地位**：《史通》是**中国乃至全世界第一部系统的史学理论专著**。它全面总结唐以前史学的全部问题，对司马迁、班固、陈寿、范晔等前代史家逐一评骘，“一经抉摘，虽马迁、班固几无词以自解免”（《四库全书总目》），被后世推为“载笔之法家，著书之监史”。

**历代评价**：宋代黄庭坚称：“论文则《文心雕龙》，评史则《史通》，二书不可不观，实有益于后学焉。” 清代《四库全书总目》评其“贯穿今古，洞悉利病，实非后人之所及”。


### 🎯 史学贡献：“史才三长”论

刘知幾最重要的理论贡献，是提出了著名的**“史才三长”论**。他认为，史学家必须具备三种素养：

| 三长 | 内涵 |
|------|------|
| **才** | 史家的才干，包括研究能力和表述技巧 |
| **学** | 史家的学问，主要指历史知识的博通 |
| **识** | 史家的历史见解，尤指秉笔直书的胆识 |

他强调“三长”之中以“史识”最为重要。这一理论被时人称许，对后世影响深远，成为中国史学理论的经典命题。


### ⚔️ 史学主张与精神

**实录直书**：刘知幾主张按照历史事实编纂历史，认为“正直是君子的品性，直笔是良史的品性”。他提倡效法古代良史董狐、司马迁，“不掩恶、不虚美”，“爱而知其丑，憎而知其善”。

**疑古惑经**：刘知幾敢于对儒家经典提出质疑。他在《疑古》《惑经》等篇中，指出《春秋》为尊者、贤者、亲者讳的义例是“爱憎由己，厚诬来世”，表现出强烈的怀疑和批判精神。

**反对迷信**：他反对以阴阳灾异解释历史，认为成败的原因在于人事，不在天命；历史是不断发展变化的，“世异则事异”，史家应当根据古今的不同形势来写史。


### ✍️ 文学成就

刘知幾在文学上也有一定成就。他“少以词学知名”，《全唐诗》录其诗一首，敦煌残卷《珠英学士诗》中尚存诗三首，收入《全唐诗外编》。其文章风格尚实用、反浮词，抨击六朝骈文的颓靡之风，主张运用当代通用的语言，这些论点给中唐古文运动以启发和影响。原有文集三十卷，已散佚。《全唐文》录其《思慎赋》《奏记萧至忠》等文。


### 📌 历史定位

刘知幾是中国史学史上里程碑式的人物。其《史通》上继《文心雕龙》的系统批评精神，下启清代章学诚《文史通义》的史学理论体系。他的“史才三长”论、“实录直书”主张以及“疑古惑经”的批判精神，丰富了中国古代史学理论宝库，对柳宗元、刘禹锡等后世学者的历史观也产生了重要影响。

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