史铸是南宋时期一位独具特色的学者，以**农学家**与**文献学家**的身份留名后世。他既不是权倾朝野的重臣，也不是开宗立派的大儒，却凭借对菊花的痴迷与钻研，撰写出宋代重要的菊谱专著，在农学与文献学两个领域都做出了独特贡献。

### 📜 生平概览

| 项目 | 内容 |
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| **时代** | 南宋（约13世纪） |
| **基本信息** | 史铸，字颜甫，号愚斋，山阴（今浙江绍兴）人 |
| **仕途经历** | 早年曾为小官，有"史青天"之名，后因生性淡泊、不喜官场倾轧而辞官归隐 |
| **学术志趣** | 归隐后专心研究菊花，遍访河南、江浙等地，向花农请教栽培技艺 |
| **主要著作** | 《百菊集谱》六卷、补遗一卷，成书于理宗淳祐年间（1242-1250年）；另有《会稽三赋》注本 |
| **历史定位** | 南宋"中间层文人"的典型代表，被后世称为"菊谱专家" |

### 📖 学术贡献：两方面的成就

#### 1. 农学贡献：《百菊集谱》

史铸的代表作《百菊集谱》是**现存宋代三大菊谱之一**，在中国农学史上占有重要地位。该书具有三重价值：

- **品种集大成**：全书共收录163种菊花品种，按产地分为"洛阳菊""虢地菊""吴中菊""石湖菊"等类别，每种均配有详细描述。

- **技术系统化**：书中不仅记载品种，还记录了栽培技术，包括施肥、浇水、嫁接等方法，开创了"品种分类+技术记载"的编纂模式，标志着宋代植物学专著从文学性向实用性的转变。

- **文献抢救**：史铸在书中完整保存了马揖《菊谱》等宋代农书文献——这些文献的原书已失传，若非史铸收录，后世连书名都无从知晓。

正因为这些价值，时人誉其为"菊花界的《本草纲目》"。当代学者邱志诚指出，史铸著作"上承北宋刘氏《菊谱》的记录传统，下启元代农书编纂体系"，具有承前启后的学术地位。

#### 2. 文献学贡献：《会稽三赋》注本

史铸的另一重要贡献，是注释了南宋名臣王十朋的《会稽三赋》（包括《会稽风俗赋》《民事堂赋》《蓬莱阁赋》）。这三篇赋作文辞优美但内容深奥，史铸的注释"结合绍兴当地的历史、地理、民俗，写得详细至极"，帮助后人读懂了这部地方文学经典。明代学者南逢吉看了他的注本后赞叹："史先生这注释，比原赋还精彩！"

### ✍️ 存世诗作

史铸的诗作多以菊花为题材，语言清新自然，体现了他对菊花的深厚感情。以下为代表性作品：

**《咏翻集句》**

> **东篱黄菊为谁香，不学群葩附艳阳。**
> **直待索秋霜色裹，自甘孤处作孤芳。**

这首诗既是咏菊，也是自况——以菊花不附艳阳、自甘孤芳的品格，寄托了自己辞官归隐后不与世俗同流合污的心志。诗中"东篱"化用陶渊明"采菊东篱下"的典故，进一步强化了隐逸之意。

**《瑞鹧鸪·咏桃花菊》**

> **底事秋英色厌黄。喜行春令借红妆。**
> **谢天分付千年品，特地搀先九日香。**
> **陶令骇观须把酒，崔生瞥见误成章。**
> **蜂情蝶思兼迷了，采蕊还如媚景忙。**

这首词咏的是桃花菊——花色如桃而非寻常黄菊。词中"陶令"指陶渊明，"崔生"用崔护"人面桃花相映红"的典故，将两种意象巧妙融合，饶有风趣。

此外，史铸还有大量咏菊七绝传世，如《末利菊》《野菊》《黄白菊》《佛顶菊》等，诗题中多有"明用题字"自注，表明其刻意以菊花品种名为题进行创作，足见他对菊花的痴迷程度。

### 🌟 历史定位与意义

史铸的一生，是宋代"中间层文人"的典型缩影。这类文人既非朝堂权贵，也非顶尖大儒，却凭借对某一领域的深入钻研，在专门之学上做出重要贡献：

- **承前启后**：上承北宋刘蒙《菊谱》的记录传统，下启明清《群芳谱》等植物学专著的编写范式
- **双重贡献**：在农学层面推动花卉谱录体例创新，在文化层面通过文献注释参与地方文化建构
- **文献保存**：抢救性保存马揖《菊谱》等宋代农书，为后世研究宋代农学提供了珍贵材料

正如他自己所言："我这一辈子，没干过啥大事，可若能把菊花种好，把古文注明白，也算没白活。" 八百多年后，每当秋风起时，绍兴城里的菊花开得正艳，人们总会想起这位一生与菊花为伴的"愚斋先生"。

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与之前介绍的**史浩**（名相）、**史弥巩**（良吏）、**史达祖**（词人）不同，史铸的独特之处在于：他凭借对一门"小技艺"的极致钻研——菊花栽培与文献整理——在学术史上留下了不可磨灭的印记。他用一生证明，学问不分大小，只要做到极致，便足以传世。