“国学作者含曦”指的是**唐代元和、太和年间洛阳长寿寺的一位诗僧**。他与“茶仙”卢仝交游唱和，存世诗作仅一首，却因其奇特的想象和禅意被后世称道。

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### 📜 人物档案

| 项目 | 详细信息 |
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| **时代** | 唐朝，活跃于宪宗元和至文宗太和年间（约806-835年） |
| **身份** | 洛阳长寿寺僧人，诗僧 |
| **籍贯** | 不详 |
| **特点** | 谙熟佛典，兼通儒道之学；喜作古体诗，务求新奇，不事绮靡 |
| **交游** | 与诗人**卢仝**为挚友 |
| **作品存世** | **《全唐诗》仅存诗1首**：《酬卢仝见访不遇题壁》 |
| **史料来源** | 《玉川子诗集》及《外集》、《唐诗大辞典》 |

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### 🤝 与卢仝的交游

含曦最为人所知的，是他与唐代著名诗人**卢仝**（号玉川子，约795-835）的深厚友谊。卢仝是韩孟诗派的重要成员，以风格奇诡著称，甘露之变时因留宿宰相王涯家而遇害。

卢仝曾多次前往长寿寺拜访含曦，却屡次不遇。为此，他专门写下了**《访含曦上人》**一诗，描述自己“三入寺，曦未来”的经历。

另一首**《寄赠含曦上人》**则是卢仝对含曦的全面写照。诗中称赞他精通《楞伽经》《起信论》等佛典，融通儒、道、佛三教：

> “楞伽大师兄，夸曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。
> 论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。
> 此外杂经律，泛读一万纸。”

从诗中可知，含曦不仅佛学造诣深厚，还广泛涉猎《论语》《老子》《庄子》《周易》等儒道经典，是一位“三教齐发起”的通才。卢仝还评价他的诗风：“**近来爱作诗，新奇颇烦委。忽忽造古格，削尽俗绮靡**”——追求古体、摒弃浮华绮丽。

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### ✍️ 代表作：《酬卢仝见访不遇题壁》

这是含曦存世的唯一诗作，题写于长寿寺石壁之上，作为对卢仝多次来访不遇的回应。

#### 原文

> **长寿寺石壁，卢公一首诗。**
> **渴读即不渴，饥读即不饥。**
> **鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。**
> **海神知贵不知价，留向人间光照夜。**

#### 简析

这首诗以奇特大胆的想象著称，体现了诗僧特有的禅意与浪漫：

- **“渴读即不渴，饥读即不饥”**：以极度夸张的手法，将卢仝的诗比作能解渴充饥的精神食粮——好诗读来可以忘忧忘饥，这是对友人诗才的极高赞誉。

- **“鲸吞海水尽，露出珊瑚枝”**：这是一个极具冲击力的意象。鲸鱼吞尽海水后，原本深藏海底的珊瑚枝才显露出来。暗喻卢仝的诗如珊瑚般珍贵，需要用心品读才能领会其精髓；也有“沧海横流方显英雄本色”的意味。

- **“海神知贵不知价，留向人间光照夜”**：海神虽知珊瑚珍贵，却不知其真正价值——正如世人虽识卢仝之诗，未必尽知其妙处。末句“留向人间光照夜”则将诗歌比作照亮黑夜的明珠，赋予其永恒的价值。

#### 后世影响

含曦这首诗在后世获得了极高评价。宋代诗人刘才邵在《次韵王民瞻赠觉梵二首》中写道：

> “珊瑚炫转光夺目，**含曦一读忘饥饿**。”

直接化用含曦“饥读即不饥”之句，可见其影响之深远。

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### 📚 主要参考资料

1. **《全唐诗》**：卷八百二十三，收录含曦《酬卢仝见访不遇题壁》
2. **《唐诗大辞典》（修订本）**：载含曦生平简介及诗风评述
3. **卢仝《玉川子诗集》**：卷一及《外集》载《访含曦上人》《寄赠含曦上人》二诗
4. **《唐诗纪事》**：记载含曦与卢仝交游事迹

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### ⚠️ 常见混淆提醒

含曦是一位**诗僧**（出家僧人），与之前介绍的所有“吕”姓文人（吕渭、吕牧、吕渭老、吕祖谦、吕颐浩、吕胜己）**无任何关联**，不要混淆。

若想进一步了解卢仝与含曦的交游细节，或对这首诗有其他角度的解读，可以随时告诉我。