“国学作者吴儆”指的是**南宋著名的教育家、理学家与文学家**，也是一位文武兼备、深受张栻、朱熹等大儒推崇的能臣。他官至广南西路安抚使，晚年回乡创办“竹洲书院”讲学，是“湖湘学派”的重要传人。

### 📜 人物档案

| 项目 | 详细信息 |
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| **时代** | 南宋（1125年—1183年） |
| **原名** | 吴偁（后因避讳改名吴儆） |
| **字号** | 字益恭，又字恭父 |
| **号** | 竹洲 |
| **籍贯** | 徽州休宁（今安徽休宁） |
| **身份** | 教育家、理学家、文学家、官员 |
| **谥号** | 文肃 |
| **学术归属** | 湖湘学派（张栻弟子），与朱熹、吕祖谦、陈亮等友善 |
| **作品存世** | 《竹洲文集》二十卷（其中诗三卷） |

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### 🏛️ 生平与仕途

吴儆出生于徽州休宁的耕读之家，早年与兄长吴俯讲学授徒，合称“江东二吴”。

**科举入仕**：高宗绍兴二十七年（1157年）登进士第，初授鄞县尉。此后历任安仁知县、邕州通判、邕州知州兼广南西路安抚都监等职。

**治边有功**：他在广南西路（今广西一带）任职期间，展现出卓越的吏治才能。史料记载他“具有吏才”，在邕州任上妥善处理与周边部族的互市贸易，以“劫制化外”之法稳定边疆。张栻曾向朱熹评价他：“**吴益恭忠义果断，缓急可仗，未见甚匹**”——意思是这样的忠义果断之士，危急时可堪大用，难得有谁能比得上。

**晚年归隐**：因侍奉年迈双亲，吴儆请求奉祠归乡，在休宁商山竹洲中开园讲学，创办“竹洲书院”，教授生徒，人称“**竹洲先生**”。后曾短暂起知泰州，旋即复奉祠，淳熙十年（1183年）卒，年五十九。《宋元学案遗补》称他：“**足以佐理天下，而不得居卿相之位**”——有宰相之才却未能位极人臣，令人惋惜。

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### 🎓 学术思想与交游

**师承湖湘**：吴儆是张栻的入室弟子，曾求学于岳麓书院，深得湖湘学统真传。他推崇胡宏的《知言》，并主持刊刻出版以扩大湖湘学派的影响。

**博采众长**：虽师从理学，他却“不囿成见，兼容并蓄”。他曾说：“见薛士龙言王伯之略，见南轩先生论诚明之妙”——薛士龙（**薛季宣**）是永嘉事功学派的大师，主张“王霸并用”；南轩先生（**张栻**）则是理学大家，注重“诚明之妙”的心性修养。吴儆将两者结合起来，形成了“**学该体用、一贯本末**”的学术宗旨。

这意味着他既重视儒家伦理道德的根本（体/本），又强调经邦济世的实际事功（用/末），两者不可偏废。程珌为《竹洲集》作序时评价其文风：“**峭直而纡余，严洁而平淡，质而不俚，华而不雕**”——刚劲直率中见曲折，严谨简洁中见平实，质朴而不粗俗，有文采而不雕琢。

**交游广泛**：他与当时学术界领袖人物均有密切往来，包括**朱熹**、**张栻**、**吕祖谦**（“东南三贤”）、**陈亮**、**范成大**等。张栻曾写信给朱熹特别推荐吴儆，足见其在士林中的声望。

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### ✍️ 文学成就与代表作

吴儆著有《竹洲文集》二十卷，其中诗三卷，被《四库全书》收录。四库馆臣评其诗“**意境劖削**”（意境峻峭深刻），“**于陈师道为近**”（风格接近江西诗派的陈师道）。

#### 代表词作：《西江月》

> 山色不随春老，竹枝长向人新。
> 桃蹊李径已成阴。深院莺啼人静。
>
> 尘世白驹过隙，人情苍狗浮云。
> 不须计较谩劳神。且恁随缘任运。

**简析**：这首词以山色、竹枝起兴，上片写景清丽明快，下片感叹人生短暂、人情变幻，末句“且恁随缘任运”体现了他晚年归隐竹洲的旷达心境。

#### 代表诗作：《寓壶源僧舍三绝》

> 风檐淅淅褪新青，书展残灯翳复明。
> 读罢离骚还独坐，此时此夜若为情。
>
> 闷来掩卷已三更，风露涓涓月满庭。
> 闲扑流萤冲暗树，危梢点点堕寒星。
>
> 归来闭户还高枕，窗隙微通月影斜。
> 风急忽惊乌鹊起，空阶蔌蔌堕松花。

**简析**：这三首绝句写夜读《离骚》后的孤寂心境。灯影明灭、风露满庭、流萤扑树、松花堕阶，意境幽寂清冷，“**此时此夜若为情**”一问，道尽了独坐的复杂心绪。

#### 特色作品：《说谜三绝》

吴儆还写过一组谜语诗，其一为：

> 奔波来往一生忙，方寸包藏不可量。
> 用尽心机还骨立，为他人作嫁衣裳。

**谜底**：据考此诗咏的是**针**（奔波来往、方寸包藏、用尽心机、为人作嫁）。末句“为他人作嫁衣裳”后来成为成语，形容为他人辛苦忙碌。

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### 📚 历史评价

时人程珌在《竹洲集》序中评价吴儆：“**公之才足以佐理天下，而不得居卿相之位**”。四库馆臣则称其上书论战和之策、论吏治之弊，“皆有卓识”，认为他“非但以文章重也”——不仅以文章著称，其吏才与见识更值得重视。

吴儆一生以“学该体用、一贯本末”为宗旨，将理学修养与经世致用相结合，是南宋湖湘学派中兼具事功精神的代表人物。他的《竹洲文集》至今仍是研究南宋学术思想与文学创作的重要文献。

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若想深入了解他的某首作品，或他与张栻、朱熹等人的具体交往，可以随时告诉我。