吴渊是**南宋中后期重要的政治家、军事家**，同时也有词作与文集传世。

以下是他的核心信息：

| 方面 | 具体内容 |
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| **基本信息** | 吴渊（1190年—1257年），字道父，号退庵，宣州宁国（今安徽宁国）人。 |
| **重要亲属** | **父亲**：吴柔胜（理学名臣）；**弟弟**：吴潜（南宋著名宰相、词人）。 |
| **仕途巅峰** | 官至**参知政事**（副宰相），封**金陵侯**，后晋爵为公，卒谥“庄敏”。 |
| **政治品格** | 以**刚正不阿、体恤百姓**著称。曾顶住权相史嵩之的压力，三次上书拒绝“夺情起复”，坚持为继母守丧，留下“苟冒哀求荣，则平生大节已扫地矣”的名言。 |
| **军事功绩** | 在抗击蒙古入侵中战功卓著，创建了系统性的山地防御寨（如司空山、金刚台等三大寨及22小寨），实行耕战结合。 |
| **文学著作** | 著有《退庵集》《退庵词》《易解》及《庄敏奏议》等。其词作中以《念奴娇·我来牛渚》最为知名，同时他也是魏了翁《鹤山集》的序作者，文学见解深刻。 |

### 📜 关键历史事件：拒绝“起复”的政治操守

吴渊一生中最为人称道的事件之一，发生在宋理宗淳祐四年（1244年）。当时，权相史嵩之父亲去世，按例应丁忧守制，但史嵩之恋栈权位，企图**“夺情起复”**（即皇帝下诏要求官员不必守丧，继续履职）。

*   **背景**：为了给自己的“起复”制造舆论和先例，史嵩之集团强迫当时正在为继母守丧的吴渊接受朝廷的起复诏令。
*   **应对**：吴渊毅然拒绝，并三次上书陈述理由：“**人道莫大于事亲，事亲莫大于送死。苟冒哀求荣，则平生大节已扫地矣，他日何以事君？** ”（大意：做人的道理没有比侍奉亲人更大的，侍奉亲人没有比送终更大的。如果冒着丧亲之痛去贪图荣华，那么大节就丧失了，以后凭什么去侍奉君主呢？）。
*   **结果**：最终，史嵩之因舆论压力起复失败，而吴渊则因恪守礼法、不畏权贵，赢得了崇高的政治声望，为日后仕途的腾飞奠定了坚实基础。

### ✍️ 文学成就与思想

在文学上，吴渊绝非庸手，他的诗文理论与创作均达到相当高度。

*   **文学理论**：他为魏了翁《鹤山集》所作的序，是一篇重要的宋代文学批评文献。文中他梳理了宋代文章三变，提出了**“理到之言”、“有德之言”**的文学标准，强调文章必须“关世教、达国体”（关乎教化、通达国体）。
*   **词作风格**：他的词作气魄雄浑，意境苍凉。以《念奴娇·我来牛渚》为例，词中“**我欲乘风去，击楫誓中流**”之句，表达了对收复中原的渴望与壮志未酬的感慨，颇有辛派词人的风骨。

### 💎 总结
吴渊是南宋后期一位**文武兼备、操守刚正**的能臣。他在政治上勇于对抗权贵，坚持儒家道统；在军事上积极防御蒙古，构建有效防线；在文学上也有不俗建树，其作品展现了那个时代士大夫的忧患意识与家国情怀。

如果你对他任地方官时的具体政绩（如赈灾安民），或是他的词作赏析感兴趣，也可以随时告诉我。