历史上有两位重要的“吴申”，一位是**战国末期的楚国大司马**（长沙王吴芮之父），另一位是**北宋中期的官员与学者**。两者时代相差一千多年，以下是详细信息：

---

## 一、战国/秦朝·吴申（吴芮之父）

| 方面 | 具体内容 |
| :--- | :--- |
| **时代** | 战国末年至秦朝初期（约公元前3世纪） |
| **身份** | 楚国**大司马**（高级武官），长沙王**吴芮之父** |
| **重要事迹** | 因谏议春申君黄歇图谋不轨，得罪楚王，被流放至番邑（今江西鄱阳）。后为避祸，举家迁居余干县五彩山（今江西余干社庚镇），成为**余干吴氏始迁祖**。 |
| **品格** | 拒绝他人劝其投奔齐国的建议，坚持“不肯背叛自己的国家”，恪守气节。 |
| **后代** | 其子吴芮（公元前241—前201）在秦末起义，后助刘邦建立汉朝，被封为**长沙王**，是江西首位在《史记》《汉书》中有明确记载的历史名人，被誉为“**江西第一人杰**”。 |

---

## 二、北宋·吴申（字景山）

| 方面 | 具体内容 |
| :--- | :--- |
| **基本信息** | 吴申（？—1077年），**字景山**，建州瓯宁（今福建建瓯）人。 |
| **科举出身** | 宋仁宗**皇祐元年（1049年）进士**。 |
| **仕途经历** | 历官国子监说书、睦亲宅都讲、**殿中侍御史**、知谏院，后出知舒州。神宗熙宁十年（1077年）以工部郎中集贤院修撰提举灵仙观，卒于庐山。 |
| **主要贡献** | 1. **改革讲席礼仪**：担任宗室学校“睦亲宅”都讲时，力主讲官不应屈居东隅，应坐**正席授课**，此后讲官授学于正席自他开始。<br>2. **改革馆职考试**：任御史时上言“诗赋不足得士”，建议**罢诗赋、试策论**，以经史时务策取士，神宗采纳。<br>3. **推荐人才**：曾推荐宗室赵世开，称其“学行”出众。 |
| **存世作品** | 今存**诗一首**（《题招提院静照堂》）、**词一首**（《七娘子·贺人子晬》）。 |

> **注意**：部分资料将其姓名误作“朱申”，实为传刻之误。

---

## 附：吴申（当代人物）

另有一位当代**吴申**（1939年生），浙江温岭人，退休后从事历书编写工作，致力于传播天文气象知识，与国学无直接关联，此处从略。

---

两“吴申”一为战国末名臣（长沙王之父），一为北宋中期名御史，读者阅读古籍时需根据时代背景加以区分。其中**北宋吴申**与文学创作直接相关，目前仍可读到他的诗词作品，更符合您“国学作者”的查询方向。