**“慈恩寺沙门”** 是唐代高宗时期长安大慈恩寺的一位僧人，因应和唐高宗的《游大慈恩寺诗》而作《和御制游慈恩寺》，此诗被收录于《全唐诗》。他的真实法名已不可考，《全唐诗》在收录其作品时，仅署“慈恩寺沙门”。

### 📜 人物背景
*   **身份与归属**：这位诗人是**高宗时期长安大慈恩寺的僧人**。大慈恩寺是唐代著名的皇家寺院和译经重地，由唐高宗为追念母亲文德皇后而建，玄奘法师曾在此主持译经十余年。
*   **创作机缘**：唐高宗曾亲临大慈恩寺并赋诗，这位僧人奉命作诗应和。这种御前唱和是当时寺院与皇室关系密切的体现。

### ✍️ 传世诗作：《和御制游慈恩寺》
这是他的**唯一存世作品**，是一首五言律诗。

**皇风扇祇树，至德茂禅林。**
**仙华曜日彩，神幡曳远阴。**
**绮殿笼霞影，飞阁出云心。**
**细草希慈泽，恩光重更深。**

*   **赏析**：全诗辞藻华丽，对仗工整，通过“祇树”、“禅林”、“仙华”、“神幡”等佛教意象，描绘了慈恩寺的皇家气派与神圣氛围，并在末联以“细草希慈泽”比喻自身蒙受皇恩，是一首典型的应制颂圣之作。

### 👤 其他慈恩寺僧人与灵辩
在文献中，“慈恩寺沙门”有时也指代另一位著名僧人——**灵辩**。

*   **身份与事迹**：灵辩（俗姓安，襄阳人）是唐高宗、武则天时期的大慈恩寺僧人，以**善辩**著称，曾多次奉诏与道士在宫中辩论。
*   **作品特点**：与上一位应制诗人不同，灵辩**存诗7首**，均为嘲谑戏谑之作，风格诙谐。如《又嘲》中的“道士当谛听，沙门赠子言：鸿鹤已高逝，燕雀徒自喧”，充满了对道士的调侃。

我们通常所说的“慈恩寺沙门”，主要指那位佚名的应制诗人。