在“国学作者”的语境下，“杨无咎”这个名字指向**两位不同时代的文人**，他们的人生轨迹和成就各有侧重。

### 📜 宋代词人、画家杨无咎

这位杨无咎是**宋代**一位极具个性的艺术家，以**词作《逃禅词》**和**墨梅画**闻名于世。

*   **生平与风骨**：他生于1097年，字补之，号逃禅老人。他生性耿介，**因不愿依附权臣秦桧，屡次拒绝朝廷征召，一生隐居不仕**，被时人誉为“江南高士”。

*   **文学成就**：他工于诗词，现存《逃禅词》一卷，存词一百七十余首。词风**婉丽**，多写男女之情与题画之作，如《柳梢青·雪艳烟轻》《传言玉女·王显之席上》等，文辞华美，描写细腻。

*   **艺术造诣**：他诗、书、画兼善，人称“逃禅三绝”。尤其以画梅著称，独创**以墨笔白描圈线画花瓣**的技法，开创“村梅”一派，对后世影响深远，代表作有《四梅图》。

### 🧑‍🏫 明末清初学者杨无咎

另一位杨无咎则是**明末清初**的学者，他以**气节和经学研究**闻名于世。

*   **生平与气节**：他生于1634年，字震百，是明末殉难义士杨廷枢之子。因父亲殉国，他**闭门隐居七十余年**，坚守气节，与徐枋、朱用纯并称“**吴中三高士**”。

*   **学术著述**：他潜心经学，著述颇丰，主要著作有《小宛集》《谭经录》《三易卦位图说》等。

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总结来说，宋代杨无咎以**词作**和**画艺**传世，是“国学”中文学与艺术领域的大家；而清初杨无咎则以**气节**和**经学**立身，代表了士大夫的精神传统。在谈到“国学作者”时，通常更多是指前者。