与之前的柳氏文人或诗僧们不同，**栾清**更像是一位活在唐代传奇故事里的“仙家诗人”。他的生平充满神话色彩，其“国学作者”的身份，也更多建立在这段神奇的传说和仅存的两首诗作之上。

### 👤 人物身份：好道术的唐代奇人

栾清，字浑之，主要活动于**唐德宗贞元年间（785-805年）**。根据《全唐诗》的记载，他与友人徐戡都喜好道术，而他最出名的，正是一段近乎成仙的奇遇。

*   **莲叶二客的奇遇**：传说他与徐戡游历江南时，在船上遇到两位神秘客人。客人笑着递给他两片莲叶，上面各题有一首诗（一题“摅浩然”，一题“泛虚舟”）。随后又赠他一杯香酒，栾清饮后大醉，竟吐出“皆五脏，烂黑在地”的秽物。之后，他欣然起身，拍掌而歌，就此**仙去**，徐戡也不知所踪。

这段神奇的“脱胎换骨”故事，让他成为了《全唐诗》里一个特别的存在。

### 📜 传世诗作：悟道超脱的仙家之言

栾清的诗作全部与这段奇遇有关，收录于《全唐诗》卷八百六十，共两首。

**1. 《遇莲叶二客诗》——得道之喜**
这首诗记录了他饮仙酒后的感受，语言直白，表达了身体和灵魂都得到净化的超脱之感：
> 得饮摅公酒，复登摅公舟。
> 便得神体清，超遥旷无忧。

**2. 《附：莲叶二客诗》——看破红尘的宣言**
这首诗以更长的篇幅，直白地表达了对世俗功名的彻底否定，是其“仙家”思想的核心体现：
> 行时云作伴，坐即酒为侣。
> 腹以元化充，衣将云霞补。
> **纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。**
> 楫棹无所假，超然信萍查。
> 朝浮旭日辉，夕荫清月华。
> **营营功业人，朽骨成泥沙。**

诗中“**纣虐与尧仁，可惜皆朽腐**”一句，将暴君与圣王一概而论，认为他们在成仙得道面前，都难免化为腐朽。而“**营营功业人，朽骨成泥沙**”则更是看透红尘，认为世间一切功业都将归于尘土，充满了道家超脱生死、看破虚名的哲学意味。

### 💎 总结：唐代仙传文学的鲜活样本

栾清并非一位传统意义上的“诗人”，他的“创作”本身就是其修道成仙传说的一部分。他的诗篇与奇遇紧密交织，为我们提供了一个研究唐代**仙传文学**和**道教文化**的鲜活样本。