**王奕是宋末元初的诗人，其文学创作与复杂的人生经历紧密交织——他既以南宋遗民自居，又在元朝出任学官，这种矛盾身份使他成为研究易代之际文人心态的重要个案**。

以下是关于他的核心信息整理：

### 📜 生平概览：跨越两朝的“矛盾”身份

*   **基本档案**：字伯敬（一作敬伯），号斗山，信州玉山（今属江西）人。
*   **宋末经历**：曾入太学，与**文天祥、谢枋得**等抗元志士友善。宋亡后，他隐居玉斗山，筑书院授徒，自号“玉斗山人”，以示不仕新朝之志。
*   **元朝出仕**：然而，根据《玉斗山人集》中的自述，他在**至元三十年（1293年）** 已出任“玉山教谕”（元朝县学教官）。正因如此，《四库全书》将其由南宋改题为元人。*注：地方志和部分学者对此“仕元”行为存在争议，甚至有记载称其“杜门不出”，但现存文集的自述是主要依据。*

### 📚 主要作品与文学成就

*   **代表作**：**《玉斗山人集》**（原名《东行斐稿》）三卷，是现存唯一著作，记录了他在至元二十六年（1289年）东行赴鲁祭拜孔林的见闻与感想。
*   **诗风评价**：其诗**“磊落有气”**，虽有时略显粗犷，但格调高于宋末流行的江湖诗派。
*   **存世作品**：诗作百余首，词作如《贺新郎·使金瓯甑堕》等存世，内容多抒写兴亡之感。

### ✍️ “遗民”心态的复杂写照

他的诗文真实记录了这一矛盾心态：
*   **心怀故国**：他在送别被元军押解的挚友谢枋得时，写下“**白骨青山如得所，何消儿女哭清明**”的慷慨悲壮之句，词作中也多有“可笑诸公俱铸错”的亡国之痛。
*   **认同新朝**：在《祭文宣王文》中，他又称颂元朝统一使“**天混图书，气通南北**”，对天下归一并无怨尤。

这种看似矛盾的态度，或许正是他在乱世中寻求内心安顿的真实写照——既无法忘怀故国，又在现实中选择了与新朝合作。