你问到的王延彬，和之前说的王庭珪完全是两个时代的人。他不算传统意义上以文章传世的“国学作者”，而是一位**五代十国时期割据福建的闽国皇族、治理泉州有方的政治人物，同时也是一位诗人**。

他的历史身份和影响，主要体现在这几方面：

### 👑 身份与治绩：从“招宝侍郎”到“云台侍中”

*   **显赫出身**：王延彬（886-930年），字表文，是闽国“开闽三王”之一——泉州刺史王审邽的长子，闽王王审知的侄子。他生于泉州，可谓当时福建最有权势的家族成员之一。
*   **“招宝侍郎”**：在他主政泉州的十六年间，最突出的政绩就是大力发展海外贸易。他积极鼓励“多发蛮舶，以资公用”，并且海上贸易少有失事，让当地百姓获得了巨大利益，因此赢得了“招宝侍郎”的美称。这一举措为后来泉州成为宋元时期的“东方第一大港”奠定了基础。
*   **“云台侍中”**：他去世后，被追赠为侍中，葬于泉州云台山，闽人也因此尊称他为“云台侍中”。

### ✍️ 文学与文化的推动者：诗人与“招贤馆”主人

*   **诗人身份**：王延彬本人“多才多艺，能诗”。在《全唐诗》中，收录了他的两首诗，其中一首是哀悼友人徐夤的《哭徐夤》：
    > 延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
    > 昔除正字今何在，所谓人生能几何。

    此外，还有他写给泉州开元寺高僧的诗偈流传。
*   **“招贤馆”主人**：如果说诗歌是个人才情，那他在文化史上的另一个重要贡献，就是营造了一个庇护文脉的港湾。唐末中原战乱，大批文人学士（如韩偓、崔道融等）入闽避难。王延彬奉父亲之命，建立了**招贤院**来安顿这些人才，“一时人才济济，文事活跃，为‘十国之冠’”。这批文人能安身立命，并继续创作，王延彬功不可没。

### 🙏 崇信佛教与大兴土木

王延彬还是一位虔诚的佛教徒。他尊泉州开元寺的高僧弘则为师，并在泉州大兴土木，建造了法云寺、福先招庆寺、教忠寺等多座寺院。他不仅建寺，还大量布施田产供养僧尼，仅招庆、招福二寺就置办了田租十余万担，对泉州佛教的兴盛影响深远。

所以，王延彬首先是一位在五代乱世中保境安民、推动海外贸易和崇信佛教的地方统治者，其次才是一位有诗作传世的文人。如果想查他的诗，可以去古籍数据库中找找《全唐诗》。

要了解一下与他同时代，被他礼遇的那些“招贤馆”文人（比如韩偓、徐夤）的故事吗？