历史上叫“王彦威”的名人主要有两位，都称得上是“国学作者”。一位是精通礼学的**唐代大臣**，另一位是记载晚清史事的**官员学者**。结合你的关注方向，大概率是指前者。

### 📜 唐代王彦威：以礼学传世的“儒臣”

这是最符合“国学作者”身份的一位，他在唐代以精通**礼学**和典章制度闻名。

*   **核心身份**：唐朝大臣、**著名礼学家**。他出身太原，家境贫寒但苦学，尤其精通《三礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》）。
*   **主要贡献**：
    *   **编纂《元和新礼》**：这是他最重要的学术成就。他搜集隋唐礼仪沿革，编纂成《元和新礼》献给朝廷，因此被特授为太常博士（礼官）。
    *   **“守正不阿”的礼官**：在担任太常博士期间，他力主唐宪宗的庙号应为“宗”而非“祖”，引经据典驳回了宰相的意见，被当时人称赞为“守正不阿”。
*   **主要作品与诗**：著有《续古今谥法》《唐典》等，现已失传。在《全唐诗》中，仅存其诗一首——《宣武军镇作》。后半句“**寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿**”，颇有些对自己武将身份的自嘲与豪气。

### 📝 晚清王彦威：记载近代史事的“史官”

如果你查阅晚清史料，可能还会遇到另一位同名学者。

*   **身份与时代**：王彦威（1843-1904年），字弢甫，浙江黄岩人，是晚清官员、学者。
*   **主要贡献**：他长期在军机处任职，曾随扈慈禧太后西逃，并辑有《筹办洋务始末记》。他最著名的著作是**《西巡大事记》**，详细记录了八国联军侵华和“庚子西狩”这段历史。

简单来说，**唐代的王彦威是“以礼学立身”的儒臣，更符合传统意义上国学作者的形象；而晚清的王彦威，则更偏向于“记录当代史事”的学者**。