裴守真（生卒年不详）是**唐高宗至武周时期的官员、礼学家和诗人**。与之前聊到的裴休、裴光庭等以政治或文学闻名的河东裴氏人物不同，裴守真在历史上的核心定位是**以礼学见长的名臣**，同时也留下了三首唱和诗作。

### 📜 生平：以孝悌与礼学立身的循吏

裴守真，绛州稷山（今山西稷山）人，出身河东裴氏。他的人生有几个值得关注的侧面：

*   **至孝守礼**：早年丧父，侍奉母亲极为孝顺。母亲去世后，他哀毁骨立。对待寡居的姐姐和兄长也十分恭谨，其持家礼法被士人推崇。永淳初年关中饥荒，他将俸禄全部分给姐姐和外甥们，自己与妻子儿女却只吃粗劣的食物，毫无倦色。
*   **科举与礼学专长**：他考中进士后，又应“八科举”及第，累官至乾封尉，后授太常博士。他**尤其精通礼仪之学**，在当时被认为非常称职。
*   **任官宽仁**：武则天天授年间，他任司府丞，奉诏审理诏狱时**务求宽恕平允**，先后奏请免罪数十家。但也因此不合武后旨意，被外放为汴州司录，后累转成州刺史。他施政不依赖威刑，深得吏民爱戴，调任宁州刺史时，成州百姓送行出境者达数千人。

### ✒️ 礼学主张：两则载入史册的朝廷议礼

裴守真在礼学上的造诣，主要体现在他参与朝廷礼仪讨论时的两次上奏：

*   **议封禅射牲之礼**：唐高宗将封禅嵩山，下诏令礼官商议“射牲”之礼。裴守真上奏指出，古礼虽有天子亲射之仪，但久已废省，且封禅当日宰牲仪式时间上与“射牲”难以协调；若按汉武帝故事，又并非皇帝亲射。他主张 **“事贵随时，不可行用”** ，建议从减罢，最终意见被采纳。
*   **议观舞立位之礼**：当时《破阵乐》《庆善乐》二舞演奏时，皇帝需要站立观看，直至舞毕。裴守真引经据典，指出遍览传记没有天子站立观舞的礼制，认为二舞虽然歌颂祖宗盛德，但不应为此“别申严敬”，建议皇帝不必起立。这一建议同样被采纳。

这两次议礼，体现了他不拘泥于古制、注重“随时”的务实精神。

### 🖋️ 诗文创作：三首宫廷应制诗

裴守真亦能诗，《全唐诗》收录其诗**三首**（或作一组，分为三首）。这组诗题为《**奉和太子纳妃太平公主出降三首**》，内容是为太子纳妃及太平公主出嫁而作的宫廷唱和诗。诗辞藻华丽，带有典型的初唐宫廷风格。