"韬光"作为"国学作者"，指的是**唐代一位诗僧**，他与大诗人白居易有过一段著名的诗文唱和，其高洁的志趣被传为佳话。

### 📜 生平：蜀地高僧，结庐杭州

韬光是唐代一位颇具声望的僧人。关于他的具体生卒年已不可考，只知道他**籍贯为蜀地（今四川）**。在唐穆宗长庆年间（公元821—824年），他来到杭州，在**灵隐寺西北的巢枸坞**结庵修行。

当时，著名诗人**白居易正任杭州刺史**，听闻韬光的名声和高德，非常敬重他，曾亲自题写其庵居为"**法安**"。韬光修行之处，也因此被后世称为"**韬光庵**"，成为灵隐一处名胜。

### ✍️ 诗作：一首《谢白乐天招》名传后世

韬光能诗，但作品大多散佚，《全唐诗》中仅存一首，即这首让他名垂诗史的《谢白乐天招》。

这首诗的来历颇有意趣。白居易仰慕韬光，曾备好斋饭，写诗邀请他入城相聚。韬光便以这首诗婉言谢绝了邀请。

> **《谢白乐天招》**
> 山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。
> 不解栽松陪玉勒，唯能引水种金莲。
> 白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
> 城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。

诗中，他自称"山僧"，说自己早已习惯了山林泉石间的生活，不懂也不愿去逢迎官场俗事（"不解栽松陪玉勒"），只想专心修行（"唯能引水种金莲"）。他将自己比作"白云""明月"，暗示了隐逸山林、不入尘世的决心，并以"恐妨莺啭翠楼前"的委婉理由，回绝了白居易的盛情邀请。这首诗既展现了韬光作为禅僧的高洁品性，也留下了一段唐代文人雅士交往的佳话。

**特别说明**：在清代，"韬光"还作为题名出现在郑板桥和乾隆皇帝的诗作中，这些诗描写的是游览韬光庵的见闻与感悟，作者并非这位唐代诗僧。此外，近代高僧圆瑛法师也曾用过"韬光"作为别号。